社技哲學

預設雙面列印能夠大幅降低印表機的紙張消耗；把菜盤放在眼睛的高度可以提高學生吃蔬菜的比例。這種技巧叫做「助推」（nudge）——透過簡單的設計與安排，就能改變使用者的選擇。提出助推理念的兩位學者，近年分別拿下國際重要大獎：Cass Sunstein 獲頒 2018 年的 Holberg Prize，而 Richard Thaler 拿下 2017 年的諾貝爾經濟學獎。即便如此，助推的反對者仍然很多，而且各有理由。

B. F. Skinner（史金納）雖然被譽為20世紀最有影響力的心理學家之一，但除了心理學教科書及一些學術論文外，Skinner 的名字在過去 20 年間很少出現在大眾媒體上。

直到這一兩年，Skinner 開始頻頻現身。在中文世界裡，Skinner 的兩本經典著作《桃源二村》（Walden Two）以及《超越自由與尊嚴》（Beyond Freedom and Dignity）的簡中譯本重新出版，年初〔獨立評論〕也出現一篇介紹 Skinner 生平與理論的文章，以及一篇有關 Skinner 式社區 Twin Oaks 的討論。英語世界的相關文章更多，而且深度長文不在少數，快速 google 一下就能略知一二。

顯然，Skinner 回來了。但，我們要問，為什麼 Skinner 能在沈寂將近 20 年後，再次獲得眾人目光？他的回歸是以什麼樣貌出現？他在此時回歸的意義又是什麼？

勸服科技（persuasive technology）的設計目的在於幫助使用者改變行為，尤其是壞習慣，例如久坐不動——我的運動手環每隔四十五分鐘就會振動提醒我起來走動。雖然勸服科技立意良善，但很容易引起「誤用」或「濫用」的疑慮。勸服科技會不會引導使用者去做錯的事情？使用者做決定的自主權是否被限縮或剝奪？依賴勸服科技的「好」行為是真（心）的嗎？為了避免這些疑慮，哲學家和社會學家發展了一系列倫理守則作為勸服科技的設計要點。